慈溪硅PU籃球場越禾體育設(shè)備有限公司是專業(yè)生產(chǎn)新國標(biāo)環(huán)保塑膠跑道、塑膠地坪、橡膠地墊、硅PU籃球場、人造草坪、懸浮地板、塑膠球場、丙烯酸網(wǎng)球場及兒童玩具的中型企業(yè)。公司集設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售、施工于一體。公司擁有專業(yè)生產(chǎn)聚氨酯鋪裝材料化工機(jī)械設(shè)備，先進(jìn)的生產(chǎn)工藝，完善的檢測設(shè)備和經(jīng)驗(yàn)豐富的專業(yè)施工隊(duì)。
公司已形成年產(chǎn)聚氨酯品6000噸，年產(chǎn)各種安全地墊15萬平方米，塑膠運(yùn)動(dòng)場地20萬平方米，各種大中小型兒童玩具、健身器材10萬臺(tái)套的能力，產(chǎn)品質(zhì)量經(jīng)國家體育產(chǎn)品權(quán)威機(jī)構(gòu)華東理工大學(xué)質(zhì)量體系檢驗(yàn)，性能完全符合GB/T14833-93國家標(biāo)準(zhǔn)。
本公司遵循“靠科技創(chuàng)新、憑優(yōu)質(zhì)服務(wù)、讓客戶滿意”的宗旨，本著“重信用，精施工、勇創(chuàng)新”的原則，竭誠為廣大客戶提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
慈溪硅PU籃球場越禾新聞；兩者的不同之處在于，西方語境中的文明概念，是與當(dāng)時(shí)的進(jìn)化論思潮一起應(yīng)運(yùn)而生的。18-19世紀(jì)的西方社會(huì)，基于科學(xué)的現(xiàn)代考古學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科取得了大量新的進(jìn)展，人類歷史開始被理解為一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)的演化過程，一個(gè)進(jìn)步的階梯。于是，文明成了一個(gè)不斷向前發(fā)展的社會(huì)進(jìn)程，與自身早期歷史的野蠻狀態(tài)相對。
這是一種截然有別于過去的新思維。受進(jìn)化論影響的思想者們從今天巨大的城市，倒推出沒有城市或很小城市的古代社會(huì)，從今天復(fù)雜的社會(huì)分層，倒推出沒有階級(jí)或簡單分層的古代社會(huì)，從今天強(qiáng)大的政治組織，倒推出沒有統(tǒng)治集團(tuán)或很少首領(lǐng)的古代社會(huì)……還有語言文字、藝術(shù)作品等等方面，都是這樣。作為這種“上溯”思維的邏輯結(jié)果，文明就被定義為出現(xiàn)了城市、政治組織、社會(huì)分層、語言文字的人類社會(huì)，區(qū)別于那些從來沒有創(chuàng)造出這些東西的“原始社會(huì)”。
價(jià)值判斷也隨之產(chǎn)生，文明化是好的，非文明化、野蠻的、蒙昧的是壞的。在19世紀(jì)，一些歐洲人直接根據(jù)自己所處的社會(huì)制定出一套標(biāo)準(zhǔn)，以此評判其他非歐洲人的社會(huì)是否充分“文明化”，是否可以被接受為國際體系的成員。即使也承認(rèn)多元文明的概念，但卻是在一種被嵌入在等級(jí)體系中的多元，當(dāng)然，歐洲文明處在這個(gè)等級(jí)體系的金字塔頂端。
摩爾根在他的名著《古代社會(huì)》寫到：
慈溪硅PU籃球場人類的進(jìn)步是從發(fā)展階梯的底層開始的。各種發(fā)明、發(fā)現(xiàn)和制度說明了這一點(diǎn)——兩種政治方式（Two Plans of Government）——其一為世俗性和社會(huì)性的，它產(chǎn)生了社會(huì)（Societas）；另一為政治性的，它產(chǎn)生了國家（Civitas）——前者以人身和氏族制度為基礎(chǔ)，后者以地域和財(cái)產(chǎn)為基礎(chǔ)——******種方式為古代社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)——第二種方式為近代社會(huì)和文明社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)。
